اَللَّهُمَّ عَرِّفنی حُجَّتَکَ

یه روز یه کوهنوردی تصمیم به فتح یه قله میگیره . بعد از اینکه بار سفر میبنده واسه اینکه این افتخار تنها نصیب خودش بشه , تنها راه می افته . با تجربه ای که داشته و چون عجله ام داشته سر شب به نزدیکی قله میرسه . و چون میخواسته بین مردم بیشتر محبوب بشه که یه شبه قله رو فتح کرده و قهرمان دلیر مردمش بشه , شب رو هم به راه خودش ادامه میده . شب بود , فقط سفیدی کمرنگ برف رو میشد دید و صدای زوزه ی باد و سوزش سرما بود و دگر هیچ ! مرد به خودش دلداری میداد که دیگه چیزی نمونده , الانا دیگه میرسم که یکدفعه پاش

ادامه »

حضرت حيدر به نام فاطمه حساس بود

خلقت از روز ازل مديون عطر ياس بود

اي که ره بستي ميان کوچه ها بر فاطمه

گردنت را مي شکست آنجا اگر عباس بود

**********************

خزان زود هنگام و كبود شدن ياس بوستان پيامبر ، تسليت باد .

استادى از شاگردانش پرسید: 

چرا ما وقتى عصبانى هستیم داد می‌زنیم؟

چرا مردم هنگامى که خشمگین هستند

صدایشان را بلند می‌کنند و سر هم داد می‌کشند؟

شاگردان فکرى کردند و یکى از آن‌ها گفت:

چون در آن لحظه، آرامش و خونسردیمان را از دست می‌دهیم

استاد پرسید: این که آرامشمان را از دست می‌دهیم

 درست است امّا چرا با وجودى که طرف مقابل

 کنارمان قرار دارد داد می‌زنیم؟

آیا نمی‌توان با صداى ملایم صحبت کرد؟

چرا هنگامى که خشمگین هستیم داد می‌زنیم؟

شاگردان هر کدام جواب‌هایى دادند

امّا پاسخ‌هاى هیچکدام استاد را راضى نکرد.

سرانجام او چنین توضیح داد:

هنگامى که دو نفر از دست یکدیگر عصبانى هستند،

قلب‌هایشان از یکدیگر فاصله می‌گیرد.

آن‌ها براى این که فاصله را جبران کنند مجبورند که داد بزنند.

هر چه میزان عصبانیت و خشم بیشتر باشد،

این فاصله بیشتر است و آن‌ها باید صدایشان را بلندتر کنند.

سپس استاد پرسید:

هنگامى که دو نفر عاشق همدیگر باشند چه اتفاقى می‌افتد؟

آن‌ها سر هم داد نمی‌زنند بلکه خیلى به آرامى با هم صحبت می‌کنند.

 چرا؟چون قلب‌هایشان خیلى به هم نزدیک است.

فاصله قلب‌هاشان بسیار کم است.

استاد ادامه داد:هنگامى که عشقشان به یکدیگر بیشتر شد،

چه اتفاقى می‌افتد؟ آن‌ها حتى حرف معمولى هم با هم نمی‌زنند

 و فقط در گوش هم نجوا می‌کنند و عشقشان

 باز هم به یکدیگر بیشتر می‌شود.

سرانجام، حتى از نجوا کردن هم بی‌نیاز می‌شوند

 و فقط به یکدیگر نگاه می‌کنند. این هنگامى است که

 دیگر هیچ فاصله‌اى بین قلب‌هاى آن‌ها باقى نمانده باش

این همان عشق خدا به انسان و انسان به خداست است

 که خدا حرف نمی زند اما همیشه صدایش را در همه وجودت

می توانی حس کنی اینجا بین انسان و خدا هیچ

فاصله ای نیست می توانی در اوج همه شلوغی ها

بدون اینکه لب به سخن باز کنی با او حرف بزنی.

1- آلبالو گیلاس ، دلم تو تواس

 یا و اسکناس ، یا و التماس  

آلبالو گیلاس تو را به دست خواهم آورد ای یار

چه با اسکناس چه با التماس

کاری که مد نظر است بسیار نتیجه بخش بوده و آخر و عاقبتی نیکو همراه با فراوانی و تمول خواهد داشت.

2- اَ بالا برزهَ ، ژَ دویر دیاره

یا ذار حنا ، یا میخک باره

آن بالا بلند از دور پیداست
بارش یا درخت حنا است یا میخک

آینده ای پر بار و خوش آیند در پیش است و نتیجه دلخواه و شادی بخش خواهد بود .

3- ار بوین و ماهی بچین و دریا
موم و قلاو مکمت پیا

اگر ماهی شوی و به دریا بروی
قلاب خواهم شد و صیدت خواهم کرد .

اراده صاحب فال برای رسیدن به مطلب راسخ بوده وهدف نیز بسیار مهم است مراد ومطلوب حتماً حاصل خواهد شد و نتیجه مثبت و دلخواه است .

4- ار دوست بزانی مه حالم چوینه
نه زلفی میلی نه خال و سینه

اگر دوست می دانست
من چه حالی دارم
موی می کند و سینه به ناخن می خست

یک گرفتاری پیش خواهد آمد و آن قدر دشوار و ناگوار خواهد بود که دوست از شنیدن خبر آن سراسیمه و پریشان می شود .چنانچه در مورد زندانی بودن کسی یا دوری یاری است بسیار بدشگون می باشد . در مجموع این بیت بر حذر دارنده است.
5- ار دوس منی ، حرفت و راسه
خدا یکیکه، دوس یکی خاصه

اگر دوست منی
و به قولت پایبند هستی
بدانکه خدا یکی است
دوست نیز باید یکی باشد .

بیت مزبور تجدید فراش و ازدواج مجدد را ناموفق ومذموم دانسته و توصیه می نماید که صاحب فال بر وضعیت سابق خود باقی بماند و در مورد کار جدید اقدام نکند .
6- ار هانه کلی بکشتام و تیر
غم نهصد سال موردِم اِ ویر

اگر قوچی نظیر این را شکار می کردم
غم نهصد ساله خود را
از یاد می بردم

 توفیق در کاری که پیش رو است ، پنجاه پنجاه است واین   بیت حد وسط را می رساند . آرزوی صاحب فال دست نیافتنی می نماید و به امکانات و تدارکات بستگی دارد.

7- الیمی هواردیه ، دنونم هاله
بوش و دوسکم ،یه دی و هاره

یک دانه آلو در دهان گذاشته ام
طعم دهانم گس است
به دوست بگویید
دیگر بهار از راه رسید

هشداری است در مورد کاری که بی سبب به تأخیر افتاده و تسریع و تندی در پاسخگویی را طلب می کند . در ضمن ناسازگاری و پشیمانی در بر دارد و نتیجه فال مثبت نیست .

8- امروز چن روژه دویر ژ یارانم
چوین زمین شور تشنه وارانم

امروز چند روز است
از یارانم دور افتاده ام
و چونان زمین شور
تشنه باران هستم

مضمون صریح بیت فراق و دلتنگی و ناراحتی است . پس نتیجه کاری که مد نظر است خوب و مطلوب نیست .

9- ایمرو و سویر دوسکم دیمه
او بازی مکرد من لیوه بیمه

امروز محبوبم را
در مراسم عروسی دیده ام
او به رقص و بازی برخاسته
و مرا دیوانه کرده است

نتیجه کار و مراد و مطلوب ، تماشایی و اشتیاق برانگیز است. از این رو حاصل آن مثمر ثمر و توفیق آمیز خواهد بود .

10- ایمشو دیم خاو کوگی مشاقان
تمرز یه لیله ، و سوز ملاوان

امشب به خواب دیدم
کبکی ناله می کرد
نگو که این محبوب من است
که ناله های سوزناک سر می دهد

خیال و نیت فال چیزی است و نتیجه چیز دیگر و متفاوت از آن ریب و تردید وجود دارد و باید مواظب بود .

11- ایواره دیمت ، کاشکی نوینیامت
وَ نیشانت دام ، گوشه قیامت

هنگام غروب دیدمت
ای کاش ترا نمی دیدم
گویی ناگهان قیامت به پا شد

نتیجه و پایان کار خوب نیست و پشیمانی و ندامت در پی دارد.

12- برزین بلنگین چوین دار گلین
میوت شیرینه صدگه کاملین

بالا بلندی تو
و در زیبایی به بوته گل می مانی
و در عین کمال ، جذاب و شیرین هستی

گذشته ای خوب داشته ای و نیز آینده ای خوب خواهی داشت. رشد و ترقی تو ادامه خواهد داشت .

13- برزبین بلنگ بین چنه چناری
خدا راس کار بد گرت ناری

سرافراز بودی و بلند
چونان درخت چنار
خداوند ، بد خواه تو را موفق نکند

عاقبت امری که مد نظر است خوشایند نیست و باعث خواهد شد تا فرد از شأن و موقعیت خوبی که دارد ساقط شود و شکست بخورد .

14- برنج کردم آو سر خروس بریم
و نیش برژنگ هم کرل چریم

برنج خیساندم و خروسی را سر بریدم
آنگاه به اشاره مژگان
مردان جوان را فرا خواندم

موضوعی خاص و راز آمیز در پیش است که کامیابی و شادی در پی خواهد داشت و همه چیز خوب پیش خواهد رفت .

15- بوتا بچیمن و ملک خومان
گرد خریوی نیشتیسه رویمان

بیا به دیار خودمان برویم
بر رویمان
گرد غریبی نشسته است

به صاحب فال ، ترک کار یا محلی را توصیه می کند و از او می خواهد که به موقعیت و مکان قبلی خود باز گردد و به قول مولانا روزگار وصل خویش را باز جوید.

16- بو تا بکریم دوسیمون ژ نو
من دار میخک ، تو دار لیمو

بیا تا دوستیمان را از سر بگیریم
من درخت میخک باشم
تو درخت لیمو

امری مثبت و مطلوب در پیش است و تجدید دیداری دست می دهد که سرآغاز شرایط پر باری خواهد بود .

17- بیم شوان یه تلی پسی
سوزه بنیشی خوم بیم و دسی

چوپان یک گله بز هستم
محبوب سبزه رویم بنشیند
تا من از او پذیرایی کنم

برای صاحب فال و بر مبنای نیتی که دارد آینده ای خوب و توأم با آسایش پیش بینی شده و در مجموع اقدام به کاری که مد نظر است نتیجه خواهد داد.

18- تلی ژ زلفت پاونی پامه
گر نوینمت آخر دنیامه

کمند گیسوانت
پایبندم ساخته است
اگر نبینمت
دنیایم به آخر می رسد

شوق دیدار کسی دست داده و عشق و الفتی در میان است .اگر وصالی در پی باشد و دیداری دست دهد نتیجه خوب و مطلوب خواهد بود.

19- تنیا دارکی لاوشت و واران
چپ چپ گلباغی پیرز واران

آن تک درخت که در معرض بوران است
و دسته دسته گل محمدی
و بارانی از فیروزه

تنهایی و سختی ودر عین حال بر خورداری از نعمت و فراوانی در پیش است که زیبایی ها و لذت خاص خود را نیز به همراه دارد.

ادامه »

1-     برای گرفتن فال چل سرو حداقل 3 نفر باید حضور داشته باشند .

2-     اگر کل افراد حاضر که قصد فالگیری دارند ، 3 نفر باشند ، از آنجاییکه تعداد آنها کم است ، فردی که تسبیح را در دست دارد نیز میتواند سرودها را ادا کند .

3-     زمانی که فرد تسبیح به دست نیز سرود ها را میخواند ، نباید خود وی آخرین سرود را بخواند .

4-     افراد حاضر نباید به هیچ وجه تسبیح و دانه های آن را ببینند .

5-     اگر فردی که آخرین سرود را میخواند به هر نحوی مطلع شود که آخرین سرود است ، فال باطل خواهد شد .

6-     گاهی اتفاق میافتد که پس از جدا کردن 40 دانه تسبیح ، افراد حاضر 3 دانه آن را به نیت های ا… ، محمد ( ص ) و علی ( ع ) جدا کرده و پس از ذکر صلوات فال را با 37 دانه باقیمانده ادامه خواهند داد ، آنگاه فرمان شروع می دهد . در این هنگام حاضران در مجلس هر کدام به نوبت نیمه اول یک بیت لکی را می خوانند

. به عنوان نمونه از بیت :

یا اله برسان روژی قلیانم
تماکو فروش بکه مهمانم
عبارت ( یا اله برسان ) را می خوانند و به همین ترتیب چهل بیت خوانده می شود . در این فرصت آن که تسبیح یا سنگ ریزه را در دست دارد ، پس از خوانده شدن نیمه اول هر مصرع یک دانه تسبیح یا سنگ ریزه را جدا نموده و رد می کندو از آن جا که این کار را مخفیانه انجام می دهد هیچ کس نمی داند که این شمارش چه زمانی به پایان می رسد . هنگامی که نوبت به دانه چهلم رسید فرد شماره انداز ، همان نیم مصرع پایانی را که یک کدام از حاضران خوانده است با صدای بلند تکرار و به این ترتیب آخرین بیت و نتیجه فال را اعلام می کند . در این هنگام کسی که چهلمین نیم مصرع را – بدون آن که بداند چهلمین وآخرین آن ها است – بر زبان آورده موظف است بیت را به طور تمام و کمال بخواند . پس از این کار گرداننده مجلس ، نتیجه وحاصل فال را بیان می نماید . به عنوان نمونه اگر نیم مصرع پایانی عبارت ( خدالم شکری ) باشد فرد شمارشگر که تا این زمان ساکت بوده همین نیم مصرع را تکرار می کند و نیز می گوید : ( خدالم شکری ) . به دنبال آن همان فردی که پیش از فرد شمارشگر این عبارت را بر زبان آورده باید بیت را به طور کامل بر زبان آورد ومثلا بگوید :
خدالم شکری رسیم و مطلو
دلم ساکت بی ژپژاره شو
بعد از آن گرداننده مجلس فال چهل سرود با شنیدن تمام بیت نتیجه و حاصل فال را برای مجلس و برای صاحب فال بازگو و بیان می کند و مثلا در باره بیت فوق و با توجه به مضمون آن می گوید که نتیجه حاصل فال خوب و پربار و پایان کار مثبت و مفید خواهد بود .
ویژگی ابیاتی که در فال چهل سرود از آنها استفاده شده ، این است که اولاً سراینده و تاریخ سرای این ابیات مشخص نیست و به اصطلاح ( لاادری ) هستند . در ثانی نظر به این که این ابیات غالباًبه معنای دقیق کلمه شعر هستند و مضامین متعدد و متنوع و در عین حال عمیق و بسیار لطیفی دارند که طی آنها به حالات و روحیات و موقعیتهای گوناگون زندگی و رفتار آدمی و هم چنین طبیعت پیرامون وی اشاره دارد ، بنابراین برای بیان معنی و مضمون و در نتیجه برای حاصل و نتیجه فال چهل سرود دارای قابلیت و بسامد بسیار بالایی هستند .
بنابراین برای توسل به فال و در اینجا فال چهل سرود باید درون و باطنی هر چه پیراسته تر و پرداخته تر داشت .

در مورد صحت و سقم این نوع فالگیری نکات بسیاری گفته میشود ؛ چنانچه بسیاری از افراد به نتایج حاصل از این نوع فالگیری اعتقاد زیادی دارند اما برخی دیگر معتقدند که این نوع فالگیری نتایج قطعی و متقنی نداشته و نمیتوان به آن اعتماد کرد . بد نیست بدانید که در میان خود لرها و لک ها عبارتی بدین مضمون رواج دارد : « چل سرو ، چل راس و چل درو » « چهل سرود ، چهل دفعه درست و چهل دفعه اشتباه از آب در میآید » که نشان دهنده آن است که این مردم خود نیز معتقدند که فال و فالگیری آنقدر که احتمال درست بودن دارد ، احتمال اشتباه بودن نیز دارد .