اَللَّهُمَّ عَرِّفنی حُجَّتَکَ

1-     برای گرفتن فال چل سرو حداقل 3 نفر باید حضور داشته باشند .

2-     اگر کل افراد حاضر که قصد فالگیری دارند ، 3 نفر باشند ، از آنجاییکه تعداد آنها کم است ، فردی که تسبیح را در دست دارد نیز میتواند سرودها را ادا کند .

3-     زمانی که فرد تسبیح به دست نیز سرود ها را میخواند ، نباید خود وی آخرین سرود را بخواند .

4-     افراد حاضر نباید به هیچ وجه تسبیح و دانه های آن را ببینند .

5-     اگر فردی که آخرین سرود را میخواند به هر نحوی مطلع شود که آخرین سرود است ، فال باطل خواهد شد .

6-     گاهی اتفاق میافتد که پس از جدا کردن 40 دانه تسبیح ، افراد حاضر 3 دانه آن را به نیت های ا… ، محمد ( ص ) و علی ( ع ) جدا کرده و پس از ذکر صلوات فال را با 37 دانه باقیمانده ادامه خواهند داد ، آنگاه فرمان شروع می دهد . در این هنگام حاضران در مجلس هر کدام به نوبت نیمه اول یک بیت لکی را می خوانند

. به عنوان نمونه از بیت :

یا اله برسان روژی قلیانم
تماکو فروش بکه مهمانم
عبارت ( یا اله برسان ) را می خوانند و به همین ترتیب چهل بیت خوانده می شود . در این فرصت آن که تسبیح یا سنگ ریزه را در دست دارد ، پس از خوانده شدن نیمه اول هر مصرع یک دانه تسبیح یا سنگ ریزه را جدا نموده و رد می کندو از آن جا که این کار را مخفیانه انجام می دهد هیچ کس نمی داند که این شمارش چه زمانی به پایان می رسد . هنگامی که نوبت به دانه چهلم رسید فرد شماره انداز ، همان نیم مصرع پایانی را که یک کدام از حاضران خوانده است با صدای بلند تکرار و به این ترتیب آخرین بیت و نتیجه فال را اعلام می کند . در این هنگام کسی که چهلمین نیم مصرع را – بدون آن که بداند چهلمین وآخرین آن ها است – بر زبان آورده موظف است بیت را به طور تمام و کمال بخواند . پس از این کار گرداننده مجلس ، نتیجه وحاصل فال را بیان می نماید . به عنوان نمونه اگر نیم مصرع پایانی عبارت ( خدالم شکری ) باشد فرد شمارشگر که تا این زمان ساکت بوده همین نیم مصرع را تکرار می کند و نیز می گوید : ( خدالم شکری ) . به دنبال آن همان فردی که پیش از فرد شمارشگر این عبارت را بر زبان آورده باید بیت را به طور کامل بر زبان آورد ومثلا بگوید :
خدالم شکری رسیم و مطلو
دلم ساکت بی ژپژاره شو
بعد از آن گرداننده مجلس فال چهل سرود با شنیدن تمام بیت نتیجه و حاصل فال را برای مجلس و برای صاحب فال بازگو و بیان می کند و مثلا در باره بیت فوق و با توجه به مضمون آن می گوید که نتیجه حاصل فال خوب و پربار و پایان کار مثبت و مفید خواهد بود .
ویژگی ابیاتی که در فال چهل سرود از آنها استفاده شده ، این است که اولاً سراینده و تاریخ سرای این ابیات مشخص نیست و به اصطلاح ( لاادری ) هستند . در ثانی نظر به این که این ابیات غالباًبه معنای دقیق کلمه شعر هستند و مضامین متعدد و متنوع و در عین حال عمیق و بسیار لطیفی دارند که طی آنها به حالات و روحیات و موقعیتهای گوناگون زندگی و رفتار آدمی و هم چنین طبیعت پیرامون وی اشاره دارد ، بنابراین برای بیان معنی و مضمون و در نتیجه برای حاصل و نتیجه فال چهل سرود دارای قابلیت و بسامد بسیار بالایی هستند .
بنابراین برای توسل به فال و در اینجا فال چهل سرود باید درون و باطنی هر چه پیراسته تر و پرداخته تر داشت .

در مورد صحت و سقم این نوع فالگیری نکات بسیاری گفته میشود ؛ چنانچه بسیاری از افراد به نتایج حاصل از این نوع فالگیری اعتقاد زیادی دارند اما برخی دیگر معتقدند که این نوع فالگیری نتایج قطعی و متقنی نداشته و نمیتوان به آن اعتماد کرد . بد نیست بدانید که در میان خود لرها و لک ها عبارتی بدین مضمون رواج دارد : « چل سرو ، چل راس و چل درو » « چهل سرود ، چهل دفعه درست و چهل دفعه اشتباه از آب در میآید » که نشان دهنده آن است که این مردم خود نیز معتقدند که فال و فالگیری آنقدر که احتمال درست بودن دارد ، احتمال اشتباه بودن نیز دارد .